假令尺中迟者，不可发汗，以营气不足、血少故也。与风寒国中之脉虽同，而热久汗多，津液内竭，不得更行桂枝汤，亦不得执太阳禁下之定法矣。
若发汗只能引火上升，不能逐热外散，故令口伤。 数为阳，阳主热，而数有浮、沉，浮数应表热，沉数应里热，虽数脉亦有病在藏者，然六腑为阳，阳脉营其府，则主府其大纲也；迟为阴，阴主寒，而迟有浮、沉，浮迟应表寒，沉迟应里寒，虽迟脉多有病在府者，然五脏为阴，而阴脉营其藏，则主藏其大纲也。
故于仲景大法中，取其汗下遗其吐法耳。戊为燥土，庚为燥金，故加芒硝以润其燥也。
伤寒有热，小腹满，应小便不利，今反自利，为有血也，抵当丸下之。 不论中风伤寒，脉之紧缓，但于指下有力者为实，脉弱无力者为虚；不汗出而烦躁者为实，汗出多而烦躁者为虚；症在太阳而烦躁者为实，症在少阴而烦躁者为虚。
高者因而越之谓吐，下者引而竭之谓利小便。仲景治少阴之表，于麻黄细辛汤中加附子，是升肾液而为汗也。
若脉浮烦渴，小便不利，用猪苓汤利小便者，亦以清火而存津液。 自汗乃烦之兆，躁乃烦之征。